蜻蜓眼玻璃珠，战国时期，余年荆州博物馆藏 往年是散漫国国内玻璃年，国内博物馆界掀起玻璃艺术热，国玻先有“异彩纷呈：今世工具横蛮交流中的璃艺玻璃艺术”展亮相清华大学艺术博物馆，后有“丝路琉光——从地中海到长安的术知少多今世玻璃艺术”展上岸西安博物院。 尽管中国玻璃的源头最后受到西方玻璃废品以及制作技术的影响，但人们概况不知道，走过资讯中国重价的余年玻璃竟也有长达2500余年的历史，患上名“璆琳”“琉璃”“药玉”等，中道多并在光阴的国玻长河中淬炼出中国玻璃艺术特有的神彩，尽显中华横蛮广博的璃艺容纳性以及重大的缔造性，成为中华优 秀传统横蛮的术知少多有 机组成部份。 ——编者
缠丝纹玻璃瓶，洛阳东郊出土，走过资讯东汉，洛阳博物馆藏 玻璃，指的是人们运用石英砂（SiO2）、助熔剂、晃动剂以及着色剂在高温下烧制而成的非晶态硅酸盐化合物，被誉为“火与沙的艺术”。考古证据表明，玻璃滥觞于距今4000多年前的两河流域。与西方玻璃比照，中国制作玻璃的历史相对于短一些，但也有2500多年。 玻璃曾经是天下上最高尚的质料之一，价钱堪比黄金。由于分解玻璃的配方组合变更多端，成型工艺种类繁多，拆穿气焰丰硕多彩，因此历史上的玻璃废品千姿百态、竹苞松茂，并睁开成为一个独 立的艺术门类。玻璃艺术承载着中西方横蛮交流互鉴的悠长故事。中国各个历史时期泛起的玻璃文物都向咱们陈说着工具横蛮交流互鉴的事实意思以及中华横蛮广博的容纳性以及重大的缔造性。 中国今世对于玻璃质料的审美认知，与崇尚玉石的横蛮详尽相连 玻璃在中国每一每一被称为“进口货”，可见人们视这种质料为外来之物，给予其中西方交流的特色以及外在。中国玻璃的源头最后受到了西方玻璃废品以及制作技术的影响，其中最主要的便是年纪末战国早期经由丝绸之路输入中国的西方玻璃珠。 中国重价的玻璃约莫出往终年纪战国时期，湖北江陵望山1号墓出土的保存残缺的越王勾践（在位光阴为公元前496年至前464年）剑上的半透明内含悭吝泡的蓝色玻璃是当初较为公认的最先的中国今世玻璃，剑格两面除了镶嵌有玻璃之外，尚有绿松石，一起组成为了详尽的图案，经检测该玻璃含有确定量的钾以及钙，属于碱玻璃。这临时期的考古证据也都表明，中国早期的玻璃有着可能逾越绿松石等做作宝石的紧张位置，是稀 世至宝。 中国今世对于玻璃有多种称谓，这些称谓或者多或者少揭示了玻璃在中国今世的源头以及人们对于这种质料的认知。对于玻璃质料的最先文献可能记实于战国时期的《尚书·禹贡》，其中将玻璃质料称为“璆琳”。璆琳本意为美玉，当时可能并无径自的辞汇用以形貌玻璃质料，而借该词称谓相似玉材的玻璃。
玻璃壁，战国中期至汉代早期，约公元前350年至公元前150年，美国康宁玻璃博物馆藏 西汉之后“琉璃”一词泛起，成为中国今世对于做作二氧化硅器物最普遍盛行的一种称谓。该词被独 立提出以及运用的证据最先可能出如今西汉桓宽的《盐铁论》中：“……而璧玉珊瑚琉璃咸为国之宝。是则外国之物内流，而利不外泄也。”此时，玻璃材质可能与玉石、珊瑚等质料已经有所分说，有了独 立的质料审美以及横蛮价钱。自张骞出使西域之后，罗马帝国（大秦）破费的玻璃器物开始大批传入中土，《后汉书·西域传》有记“（大秦）土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”这里的琉璃，确凿指的便是玻璃器，而随西方吹制玻璃器传入中国的尚有西方人缔造的吹制玻璃技术。“琉璃”一词在隋唐时期依然频仍运用，《隋书·何稠传》曰：“时中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意。稠以绿瓷为之，与假相同。寻加员外散骑侍郎。”从唐代保存下来的50多首与琉璃无关的诗歌来看，唐代人将琉璃看成是晶莹、纯挚、美不雅的象征而加以崇尚，对于琉璃颇为呵护。好比，唐代墨客韦应物在《咏琉璃》中赞：“有色同寒冰，无物隔纤玉。象筵看不见，堪将对于玉人。”他将琉璃同冰、玉相照，分收回迷人的丰姿。又如，《邺侯祖传》中记实：“唐代宗大历十三年，上召李泌入见，因容路嗣恭初平岭南，献琉璃盘，径九寸，朕以为至宝。”“琉璃”的称谓不断因循到今世，有些地域如今仍在运用，好比山东博山（古称颜神镇），从其睁开玻璃工业开始就不断称他们制作的玻璃废品为“琉璃”。 需要留意的是，清代用“琉璃”一词指代修筑上的琉璃瓦及瓦顶的饰件。为了与之差距，在康熙三十五年（1696）宫庭建树造办处玻璃厂的时候运用了“玻璃”一词，最终建树了该词的外在。而“玻璃”一词最先出如今宋代，南宋精密在《武林往事》中称国产的玻璃灯为“琉璃”，而在同书卷二“赏花”中记实有：“……间列碾玉水晶金壶及大食（阿拉伯）玻璃官窑等瓶，各簪奇品”；因此咱们今众人所称的“玻璃”一词着实已经有近千年的历史。 玻璃这种物资在中国今世尚有一些别称。好比，西晋时期发现的《穆天子传》中称玻璃为“药玉”，晋代郭璞的诠释为“今外国人所铸器者亦皆石类也。按此所言，殆今药玉、药琉璃之类。”东晋葛洪《抱朴子》中称玻璃为“水精”：“外国作水精碗，实是合五种灰以作之，今交广多有患上其法而铸作之者。”“瓘玉”一词出如今《元史·百官志》，记实元代设瓘玉局，为宫庭监制玻璃器的机构，故而瓘玉局制作的玻璃称为“瓘玉”。明代曹昭在《格古要论》中载：“罐子玉，系南方用药，于罐子内烧成者。若无气眼者与真玉相似。”可见明代将玻璃称为“罐子玉”。明清时期还风即将玻璃器称为“料器”，预料是由于北京等地域需从当地置办玻璃料，再加工成器，故而将玻璃称为“料”。 从以上的这些称谓可见，中国今世对于玻璃质料的审美认知与崇尚玉石的横蛮详尽相连，制作玻璃的目的大多为了模拟玉石以及其余做作宝石或者半宝石，因此今世玻璃多泛起温润如玉的不透明或者半透明蓝绿色以及白玉色。
越王勾践剑的玻璃镶嵌部份，年纪早期，荆州博物馆藏 战国中早期的国产蜻蜓眼玻璃珠独创了配合的铅钡玻璃系统 中国发现的早期玻璃次若是珠子，其中最紧张的一种珠子气焰今世称为“蜻蜓眼玻璃珠”，好比著 名的湖北随州战国早期曾经侯乙墓出土的173颗蜻蜓眼玻璃珠，经检测属于钠钙玻璃，由此分说大部份是从西亚商业进口的，此时的玻璃价钱堪比黄金玉石。 至战国中早期，国产蜻蜓眼玻璃珠数目削减，不光罗致了西方珠子同心圆的拆穿纹样以及善焰，同时融会了多少多纹，发生了加倍丰硕的图案以及造型，而且独创了以氧化铅以及氧化钡作为助溶剂，独 具中国特色的铅钡玻璃系统，这谢世界其余今世玻璃系统中前 所未有。与此同时，还孕育了一些典型的以玉器为蓝本的外乡玻璃废品，好比玻璃璧以及玻璃剑饰等，而这些玻璃相对于会集的出如今以长沙为中间的战国中早期楚横蛮的小型墓葬中。 汉代是中国今世玻璃睁开自成系统的紧张阶段，不断了战国时期制作仿玉的铅钡玻璃传统，并在配方、规模数目以及方式上都有立异。其中作为葬玉替换品的“丧葬”玻璃占有很大比例。西汉时期依然因循玻璃璧随葬，但还泛起了玻璃衣、玻璃九窍塞、玻璃晗蝉、玻璃握玉等新的方式，以及用于人身上起到拆穿熏染的耳珰、带钩以及器物上的玻璃镶嵌件。这临时期也泛起了玻璃容器，其中著 名的就有河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土的玻璃盘以及玻璃耳杯，这是我国考古发现最先的运用铸造工艺制作的国产玻璃器皿。此外，广西地域新生了以氧化钾作为助溶剂的钾玻璃种类。由此可见，汉代中国的玻璃制作技术已经趋于成熟，而且组成为了中原以及广西两个主要的破费系统。
玻璃盘，西汉中山靖王刘胜墓，公元前165年至公元前113年，河北省博物馆藏 至晚从5世纪开始中国把握了玻璃吹制技术，至隋唐患上到确定睁开 魏晋南北朝时期中国社会动乱，原本建树的铅钡玻璃制作业逐渐败落。而在西方，公元前1世纪中叶，西方人缔造了吹制玻璃工艺，成为了天下玻璃史上最紧张的里程牌，相关的吹制玻璃废品在东汉时期传入中国。由于进口的罗马以及伊朗萨珊玻璃器制作详尽且具备极 高的价钱，因此成为了当时统治阶级斗富炫耀的老本。罗马吹制玻璃晶莹剔透的特质大受追捧，西晋潘尼在其《琉璃碗赋》中大为表彰：“取琉璃之攸华，昭旷世之良工......凝霜缺少方其洁，澄水不能喻其清……”。但从现有考古开掘来看，此时中国可能还尚未把握相关技术组成外乡的吹制玻璃制作业。 河北定县北魏塔基石函（481年）出土的7件有着中国传统器形的吹制玻璃器表明，至晚在公元5世纪开始，中国把握了玻璃吹制技术，是罗马吹制技术转达东渐候的服从。到了隋唐时期，随着释教盛行及舍利瘗埋制度的逐渐组成，外乡的吹制玻璃业患上到确定的睁开。舍利作为释教中最为紧张的哺育工具以及高尚之物有着无尚灵异，在薄而透明的玻璃器贮存中患上以使信众们敬仰其真身，白居易的《游悟贞寺诗》中形貌称：“双瓶白琉璃，色若秋水寒。隔瓶见舍利，圆转如金丹。”相似像甘肃泾川唐代大云寺塔基出土的用石函铜函、金棺银椁以及玻璃瓶层层相套瘗埋舍利的立异方式不光为白居易的诗歌提供了十足的画面感，而且表征了玻璃（琉璃）作为佛经“七宝”之一的特殊位置，玻璃器在释教中的运用不断不断到今世。
蓝色玻璃瓶，北魏，大同市博物馆藏 玻璃器在宋代同样艰深生涯以及居室部署中已经不目生，却又未成主流 玻璃器作为世俗化日用品的光阴约莫是宋辽时期。作为食器的玻璃羽觞、玻璃碗、玻璃瓶在宋代的宴庆、待客等浩荡场所运用，或者以玻璃器来拆穿士医生的雅集场所。如：洪适《千秋岁》“代上帅宅生日”中记有：“为寿处，玻璃凿落斟醽醁”。南宋精密在《齐东野语》提及同伙紫霞翁“供客以玻璃瓶洛花，饮客以玉缸春酒，笑语竞夕不断，犹昨日事”。而宋人绘画中频仍泛起的玻璃器也表明玻璃在宋代各个阶级的同样艰深生涯以及居室部署中已经并不目生。 可是，由于中国有着悠长广博的制瓷工艺，宋代磁器已经成为了艰深家庭的艰深用具，比照之下，玻璃易碎，且经不住骤冷骤热，尽管宋辽至元明时期释教以及同样艰深生涯中运用的玻璃器数目削减，且泛起玻璃植物、瓜果、灯、簪等多样种类，但玻璃器在今世不断都不睁开成为咱们国家的主要艰深用具。甘肃漳县汪世显家族第20号墓出土的一套详尽的天蓝色玻璃莲瓣托盏彰显了元代（官造）玻璃制作的最高水平。山东博山从元代开始就已经成为我国玻璃制作的中间，明代不光向朝廷纳贡玻璃器物，而且在清代内务府造办处玻璃厂尚有博山玻璃工匠办事的记实。博山元末明初的玻璃作坊遗迹是我国初次发现的今世玻璃破费遗迹，具备颇为紧张的意思，其出土文物搜罗玻璃炉具、玻璃料、玻璃簪、珠、环等。
玻璃莲瓣托盏，元，甘肃省博物馆藏 清代制作的玻璃器物，谢世界玻璃史上画下浓郁一笔 天下玻璃艺术睁开中有一个清晰特色，即每一次的玻璃制作兴隆期都爆发在经济兴隆、横蛮发达的时期（国家以及地域）。玻璃总在具备去世气愿望以及多条理横蛮的布景中组成其配合的缔造性表白方式：公元前埃及横蛮的郁勃时期，公元纪年时统治欧亚板块的罗马帝国，1四、15世纪经济实力单薄、处于文艺复原的威尼斯，18世纪的中国清代等等，毫无破例都泛起了玻璃艺术的兴隆期。 康熙三十五年（1696）造办处在皇城内蚕池口天主教堂西偏设立了玻璃厂，特意为皇家制作玻璃眼镜，玻璃瓶、碗、杯、盘、罐、渣斗、水丞、笔筒、笔架、鼻烟壶、香炉等器物，用于光学、生涯日用、部署、赏赐、宗教礼仪等方方面面。 康熙时期中国的玻璃器展现了西方吹制玻璃的主要特色，以单色为主，薄而透明，造型流利轻捷。雍正朝之后，很少有制作水晶般透明的玻璃器物，此时经由运用切、割、雕、琢方式来揭示玻璃质料模拟其余质料的特色受到喜爱，玻璃器物泛起重大的造型、多样的颜色且次若是半透明或者不透明为主。乾隆时期是整其中国今世玻璃制作的最高峰，破费规模以及立异种类不断削减，玻璃质料的价钱品级提升，并组成为了清晰的气焰系统。 宫庭造办处玻璃厂（玻璃作）制作的玻璃器物是清代玻璃最高水平的表白，其兴隆不光与皇家的反对于、东洋来华传教士的技术引入有直接的关连，同样还患上益于中国悠长强盛的工艺美术传统，陶瓷、玉器、青铜、漆器等都为玻璃的造型、颜色、拆穿提供了无穷无尽的灵感。在中西横蛮技术交流的布景下，清代玻璃的新种类搜罗有宝石红色玻璃、金星玻璃、金刚钻刻花技术、玻璃胎画搪瓷工艺，以及独创性地研发了玻璃套料雕刻技术，组成为了独 具中国特色的气焰特色，谢世界玻璃史上画下浓郁的一笔，影响了后世。
玻璃胎画搪瓷花鸟纹诗字画印对于瓶之一，乾隆时期（1736-1795），美国康宁玻璃博物馆藏 自清代开始，玻璃以其配合光学功能以及美学表白融入修筑艺术中 在今众人的脑海中，可能对于玻璃的意见更多来自于玻璃窗，屡见不鲜的玻璃窗在今世可是怪异物。中国今世修筑，不论官厅仍是夷易近房的窗户多以纸糊，玻璃作为修筑门窗的运用质料较早的证据可见于东晋葛洪辑抄的《西京杂记》：“赵飞燕女弟居昭阳殿……窗扉概况是绿琉璃，亦皆照达，毛发不患上藏焉。”到了唐代，“玻璃窗扉”不断作为修筑拆穿质料在宫庭中患上以运用，唐懿宗年间中进士的王棨曾经奉旨写过一篇《琉璃窗赋》：“窗户之丽者，有琉璃之制焉，洞澈而光凝秋水，虚明而色混晴烟”。因此，古时玻璃为修筑拆穿物仅为宫庭、达官显贵之所用，且很少见。五代、宋的文献古籍中当初尚未找到琉璃窗的相关记实。到了元代，《马可·波罗游记》一书中形貌元宫殿时曾经道：“窗上玻璃的装置，也极为详尽，宛如透风的水晶”。 直到清代，琉璃窗作为修筑质料在清中期的宫庭中患上到普遍运用，多运用从粤海关及官员纳贡的欧洲进口平板玻璃片，价钱颇为高尚、罕有。康熙年间内务府的记实中畅春园已经安玻璃装修，雍正时期，平板玻璃开始在紫禁城中运用，但只在一扇窗的中间位置装置，其余部份仍用纸糊，称为“安玻璃窗户眼”，之后也有接管“满安玻璃，碎分成做”的措施，即用小料拼装成整块的玻璃窗，以替换纸窗。直到乾隆中叶，才睁开至“满用玻璃”，即一个窗户镶嵌一整块残缺的大玻璃，尽管还会在门窗的木隔扇中镶嵌带有绘画的玻璃用以拆穿等的做法等等。乾隆天子的多首御制诗中都曾经详尽地形貌并表彰玻璃窗的特质，好比《玻璃窗》中咏道：“车窗悬玻璃，障尘胜纱帷。内外虚洞明，视远无纤遗。可避大风寒，还延暖日曦。惟是听受艰，扬言声似卑。耳属或者不闻，目成乃可知。明目信有济，达聪非所宜。致用当节取，格物理可推。”可见，自清代开始，玻璃除了以日用器物的方式再次回归中国人的视线，同时以其配合的光学功能以及美学表白融入到修筑艺术中，并从肉体以及物资两个层面逐渐深入影响社会的横蛮睁开。 |
